《与世同流，但不合污》转载请注明来源：天天文学网tiantianwx.com
儒家的经典人生道路自古就被描绘为立身、齐家、乐世，看不看书，寻不寻根，似乎中国人都知道这一点。
然而，在经历了千年的发展进程后，“修身齐家治国平天下”这四条被奉为至善绝学的《大学》之道，对于当今的现代人与现代社会到底意味着什么呢？
格物致知——保留应有的求知之心
“格物”，意为通过探究事物的道理以纠正人的行为。而“致知”指的是通过不断思考后达到的一种理解感悟过程。
在消息碎片化的今天，普通人每日的自我思辨与反省俨然成为了一件难能可贵之事。我们总感叹于圣人“手握卷而不释”的持之以恒，却总难做到每日放下眼前的手机，去阅读片刻书籍，感悟当下的生活境遇，久而久之，人心最为宝贵的求知欲与自省感就会慢慢减退。
人本应多去思考、体悟，因为万物发展并没有完全固定的定势，而人一旦胸中无物，遇事的态度就会变得不扎实，人心自然就浮躁了。
诚意正心——守好为人的最后底线
“诚意”，一言一行要出自精诚，不欺人，也不自欺。“正心”，为人处世当端正心思，摒除邪念。
无论历史再怎么推进，科技再如何发展，人心与人性是难以改变的。两千年前，《大学》中不断强调的“诚”与“正”则是一个人乃至一个社会最为基本的准则，也是人心与人性的最后底线。
逐利为天性使然，战国先贤荀子曾说：“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚。”本不应批判，但如果为了个人之好与一己私欲去做非诚、不正的事，则是在触碰作为一个人的最后底线，应被唾弃。
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