28．宗教改革的旗帜——1533年卡尔文的天主教改革

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约翰·卡尔文（1509～1564年）在日内瓦进行的宗教改革，鲜明地反映了当时资产阶级的利益。与路德、慈温利的宗教改革不同，卡尔文的宗教改革在日内瓦取得了胜利，并建立了欧洲第一个新教掌权的资产阶级共和国，对欧洲的宗教改革和革命运动发生极大影响。恩格斯说：“当路德的宗教改革在德国已经蜕化并把德国引向灭亡的时候，卡尔文的宗教改革却成了日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜，使荷兰摆脱了西班牙和德意志帝国的统治，并为英国发生的资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣。在这里，卡尔文教是当时资产阶级利益的真正的宗教外衣。”

卡尔文出生于法国北部皮卡迪的努瓦荣一个资产阶级家庭，曾在巴黎大学和奥尔良大学学习文学和法律，深受路德宗教改革和人文主义思潮的影响。人文主义法学家勒图瓦里和安·阿尔恰提是他的启蒙老师。他后来专攻神学，从师于路德支持者沃尔马尔，倾向宗教改革。1533年11月，卡尔文的密友在巴黎大学发表演讲，引用伊拉斯莫和路德的话为唯信称义辩护。巴黎当局怀疑卡尔文参与其事，下令追捕和抄家。他被迫逃离巴黎。1534年秋，卡尔文为其表兄所译的法文本《圣经》写序，公开支持受迫害的新教徒。不久，他化名卢卡纽斯，逃往巴塞尔，继续研究圣经和路德派著作。1536年3月，在巴塞尔出版代表作《基督教要义》，分法律、信仰、主祷文、圣礼、伪造的圣礼和基督教徒自由六章，后扩大篇幅（达80章），一再重版，是一部有影响的新教百科全书。1536年4月，卡尔文去意大利访问。由于意大利战争重新爆发，他打算绕道日内瓦回巴塞尔，遇到老友法莱尔相劝后留下，基本上在日内瓦度过他的后半生，使那里成为宗教改革运动的又一个著名中心。

日内瓦原是神圣罗马帝国的一部分，又是驰名欧洲的集市，法国、意大利和其他国家的资本家纷纷来这里开办工场，经营珠宝、皮货、制鞋和纺织生产。萨伏依公爵勾结日内瓦主教进行扩张，引起日内瓦人哗变，向瑞士各州求援。1519年，日内瓦与弗赖堡州结盟。支持与弗赖堡结盟者自称“同盟者”（法语作“雨格诺”，后来法国人用来称法国的卡尔文教徒），称日内瓦主教和萨伏依公爵的支持者为奴才。1526年，弗赖州与经济发达的伯尔尼结盟，并出动联军攻入萨伏依（1530年），迫使它不再进攻日内瓦。此后，宗教改革在日内瓦开展起来，新旧教派的矛盾发展到武装冲突地步。1534年8月，日内瓦议会下令禁止弥撒和偶像崇拜。1536年1月，即卡尔文到日内瓦前不久，伯尔尼在法国政府支持下，彻底击败萨伏依。8月，日内瓦获得自由并与伯尔尼结成同盟，成为独立的共和国。所以，卡尔文是在这千载难逢的良机来到日内瓦的，使他的主张在这里获得实践的机会。

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