原文：事有奇缘，曰三生有幸
译文：事情遇到了奇特的缘分叫做三生有幸。
典故：三生有幸
佛语三生有幸
三生，佛教指前生、今生、来生。《景德传灯录》：“有一省郎，梦至碧严下一老僧前，烟穗极微，云：此是檀越结愿存香烟存而檀越已三生矣。第一生，明皇时剑南安抚退官。第二生，宪皇时西蜀书记。第三生，即今生也。”有幸，形容极大的幸运。王实甫《西厢记》一本二折：“小生久闻老和尚清誉，欲来座下听讲，何期昨日不得相遇。今能一见，是小生三生有幸矣。”又如魏巍《东方》第一部第十二章：“你住在敝舍，就够我三生有幸了。”形容极难得的好运气。（无名氏）三生有幸，是中国老话儿。三生乃佛家术语，盖指前生、今生、来生，幸是幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。但是此地接下来要讲的，还有三生有幸的另一个版本，所以叫做《新解三生有幸》。这个新解，同样关系着情意与生命，关系着过去、现在和未来的幸福，所以也是“三生有幸”。
中国传统的三生有幸
先说中国传统的三生有幸。宋人苏东坡有《僧圆泽传》，讲的是唐朝的故事。杭州西湖有三生石，在莲花峰东麓，与飞来峰相接，是“西湖十六遗迹”之一。石高约10米，宽2米有余，峭拔玲珑。上刻篆书“三生石”及《唐圆泽和尚三生石迹》碑文。近代台湾作家林清玄有佳作《三生石上旧精魂》，坊间网上俱有流传，值得一读。圆泽是位得道的禅师，住持惠林寺，有俗家朋友姓李名源。二人知心知音，知交至深。一日二人相约去参拜青城山、峨眉山，却在路线问题上发生了分歧。圆泽希望走陆路，取道长安斜谷入川，李源却坚持从湖北沿江而上。或因早年李源捐家产改建惠林寺，二人有约定，意见一致，则惟圆泽是听，意见不一致，悉由李源定夺。所以最终决定买舟入川。圆泽自知后果，叹道：行止固不由人。船到南浦。扁舟泊岸。河边有位身着花缎衣裤的妇人正在取水。圆泽当时落泪，对李源说：那是我下一辈子的亲娘，她姓王。我得走了，给她做儿子去了。3天后你来王家看我，我会对你一笑作为证明。再过13年的中秋夜，请你到杭州天竺寺外，我一定来与你见面。李源将信将疑。到了黄昏，圆泽圆寂，王家的婴儿也呱呱落地。3天后李源去看婴儿，婴儿果然微笑。李源回到惠林寺，寺里的小和尚说圆泽早已写好了遗嘱。13年后，李源如约从洛阳到杭州西湖去赴圆泽的约会，果然又听到故人化作牧童的心声。虽然星移斗转，生死苍茫，李源也一世三生，参透典故，却为后人留下了一段“三生有幸”的佳话。现如今的有情人常说缘定三生，若明白其中原委，也该知道这诺言的分量。
原文：事皆拂意，曰一事无成
译文：事情违背了自己的意图叫做一事无成。
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