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原文：狐假虎威，谓借势而为恶
译文：狐假虎威，比喻借别的恶势力做坏事。
典故：楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江一回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃，有一天捉到一只狐狸。狐狸（对老虎）说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
原文：胜负未分，不知鹿死谁手
译文：鹿死谁手是说胜负未分，不知道谁能够取得胜利。
典故：东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天，他设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一上君王？”徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉高祖（刘邦），卓越的本领又赛过魏太祖（曹操），从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”石勒听后笑着说：“人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一决雌雄，较量高下，未知‘鹿死谁手’？”
原文：雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸
译文：秦穆公的时候，一个陈仓人看见了两个童子化成雉，取名为陈宝，他前去告诉秦穆公说得到雄的就可以称王天下，得到雌的就可以称霸天下。
典故：（一）“陈宝”为“若石”说而“若石”又是由一个小姑娘变成的野鸡精所幻化。《晋太康地志》曰：“秦文公时，陈仓人猎得兽若彘（豕），不知名，牵以献之。逢二童子。童子曰：此名为‘媪’常在地中食死人脑，即杀之，拍捶其首。‘媪’亦语曰：二童子名陈宝。得雄者王，得雌者霸。陈仓人乃逐二童了，化为雉（野鸡），雌上陈仓北阪，为石。秦祠之。”这条记载认为“陈宝”是二童子中的一个姑娘变化成的一只野鸡，飞到了陈仓城北阪落地后又变成了石头，被秦文公打猎时所得。秦文公化视若“宝鸡”，为其立祠祭祀，此说看来纯属杜撰。（二）“陈宝”为“陨石”说《史记·封禅书》云：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜。以一牢祠，命曰陈宝”。著名考古学家苏秉琦先生认为：“然则所谓‘若石’，所谓‘陈宝’，原不过‘流星’、‘陨石’特神乎其说也”。另据北魏郦道元在《水经注·渭水》中记载说：“（陈仓）县陈仓山，山有陈宝鸡鸣祠。昔文公感‘伯阳’之言，游猎于陈仓，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。归而宝祠之。故曰陈宝。其来也自东南，晖声若雷。野鸡皆鸣。故曰‘鸡鸣神’也。”此说认为，所谓陈宝，只是一块陨石，它在某晚从东南方向坠落在陈仓北阪，陨石在寂静的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱叫，人们不理解一自然现象，故曰：“鸡鸣神土”。第二天，有个叫伯阳的人给秦文公出主意，要文公一定要利用这一祥瑞，来说明他在建城之初就已得天之助，所以秦文公才带人以游猎为名，在陈仓山上去寻找。后来果然在北坡上找到了这块陨石，“归而宝祠之，故曰陈宝”。此说是先有“陨石”、后有“鸡鸣”，“陨石坠地，惊起野鸡乱叫”，这一自然现象被秦文公所利用。以上两种说法，但无论哪一种，最终都和“鸡神”有关，可见秦穆公“获陈宝”，立“陈宝祠”所祀之神当为“宝鸡神”是勿庸置疑的。
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