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传说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
秦朝，便是他个人总结的历史节点之一，九鼎却始终贯穿其中，如果此地上古时期，真有大能存在的话，九鼎必定在其中充当了一个重要角色。
张天宇对九鼎也一直颇感兴趣，今天听了曹老师的课后，便有此一问。
对方的信息虽然不一定准确，但作为国内的权威，想必判断必有其出处。
听到这个问题，班内同学议论纷纷，不少人觉得张天宇是在哗众取宠。
九鼎，不应该就是九个么？
曹老师的回复果然如此：“根据史料推断，九鼎代表天下九州，虽然有很多学者认为，九鼎其实是一个鼎，统称九鼎。但越来越多的考察发现，九鼎应该是九个，分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。”
张天宇却并没有就此终止，马上提出下一个问题：“曹老师，从古汉语的语法角度认为，古汉语中数词置于名词前，一般表示虚数，不是实指。而“九”是数之极，因此九鼎实际就是大鼎的意思，如果是指九个鼎（即表确数），一般数词应置于名词之后。”
这个问题提出，曹老师深深看了张天宇一眼，想了想后回答道：“对于古汉语语法的说法，个人认为这个语法规则并不是必须要严格遵守的，比如“九州”中的“九”就是确数，而且用法和“九鼎”是一致的。其它在春秋战国的史书中也有如“十年十一战”、“三十又六国”的记载，这其中的数字均表示确数。另外，鼎在古代是很高贵的器物，命名也应当讲究，至少应当有一定的象征意义。“九鼎”这个名字听着既不美好也无霸气，如果不是确数，起这样的名字有些匪夷所思。”
张天宇继续问道：“如果九鼎是指九个鼎，按照鼎在古代的象征意义，应当每个鼎都有确切的名字才对，但并没有每个鼎名字的记载。”
下方传来一个阴阳怪气的声音：“刚才老师都说了，九鼎分别为翼州鼎什么的，你又提出这个问题，你是没听讲还是哗众取众呀？”
张天宇瞟了一眼说话之人，正是与他有怨的蒋胜。
此时张天宇正在忙正事，没有搭理对方。
曹老师的理解显然与蒋胜不一样，没有回答问题，反而了起来：“同学，你叫什么名字？”
张天宇毕恭毕敬的回答到：“老师，我叫张天宇！”
对于这种大佬的尊重，张天宇可是发自内心的，要知道如果对方的成绩换成修行方面的地位，那可是妥妥的大能。
“张同学，你这个问题提的很好，在此，我也和各位同学解释一下，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍只是我们对九鼎的代称，他们的名字确实不叫这个。在《史记赵世家》里面记载有“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死”。如果认为秦武王举的是九鼎之一，那么龙纹赤鼎可能就是其中一个鼎的名字。所以说九鼎应该是有名字的，只是随着时间的流逝，慢慢丢失了而已！”
张天宇说：“《史记》记载，楚王问鼎之轻重，如果是九个鼎，为什么没有问九个鼎的重量？难不成九个一样重？”
曹老师说：“《史记》中对楚王问鼎的记载很简略，“楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”，从这个记载并不能得出楚王问鼎的具体问法。因此不能作为有效推测的基础。”
从曹老师的回答之中，足以体现出其深厚的知识储备和功底。
要知道，张天宇是多年来研究的疑惑，做好准备方才提问的，里面牵涉的上古典籍和民间杂谈众多，曹老师没有任何准备，引经据典，娓娓道来，作为一国权威，实至名归。
张天宇如获至宝，想着一股脑把所有问题全部提出，可时间不等人，下课铃声已经响了起来。
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