情至深处，常不能自已。古人托物言志，借景抒情，以含蓄倡幽情，酸腐惺惺之态，人不忍言。今作者如是乎？
易有太极，是生两极，太极者，生于无极，无极者，吾不知其名，不知其名，故名曰无极。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。太极、两仪、四象、八卦、吉凶、大业云云，乃一二三四是也。古人闭门造车，三十年得一二三四，守四不传，故后人止知一二三，后人守三不传，故止一二传世。复兮复兮，一二亦不得见于世也，呜呼！予常探求古人之心，或异二者之为，何哉？
易者，变也。易经者，变化之道也。变化者，易之本也，阴阳者，易之体也。故后人云：一阴一阳谓之道。大道之不传也久矣！五行者，固阴阳之表也。阴阳相交而五行生，故阴阳之交而土生，土者，阴之体，阳之根也。阴阳变化，而后土生金，金者，土之髓也。冰鉴云：脱谷为糠，其髓斯存，此之谓也。金积而水来，水者，天下之至柔，金者，天下之至刚，物极则反，此易道也。先水而后木，木者，生发之气也。少年公卿半青面，盖言生发之气。木气上干云霄，孤阳不长，故生火，火者，化木为土，故土生金、金化水、水生木、木化土。五行流转，生生不息。子曰：生生谓之易，盖叹息于此也。
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