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第七章 端午(上)(1 / 2)

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一觉醒来,已是中平四年的五月初五。

区星今天最要紧的事,就是过端午。

过端午,是区家冲精神文化建设工作计划里既定的事项,非常重要。按p社的逻辑,可以有效提高全族的凝聚力。

汉末三国时期,是端午节传统民俗演化的重要时期。

这一时期,端午节在广大人民群众心目中,逐渐由大凶大恶之日开始向良辰佳节过渡。

到了农历五月,白昼越来越长,黑夜越来越短,温度逐渐升高。又因为降雨增多,天气越发潮湿。

湿热交加,于是乎毒虫繁殖、病菌滋生,人们感染生病的概率大幅上升。这在生产力水平低下、医疗卫生水平不发达的年代,是极其凶险乃至致命的。

曹阿瞒的夫人卞氏,儿子曹丕、曹冲,均死于五月。

生活条件相对优渥的贵人们尚且如此,普通百姓的生存情况可想而知。于是乎,五月就被先人们认为是阴阳相争的死生之月,极其凶恶。

而五月初五,更是凶恶之月里最穷凶极恶的一天。

也正因此,早期的端午民俗,有不少都邪门的很。

这些邪门民俗中,最为恐怖的,莫过于杀婴、弃婴了。

五月初五,生子不详,是从战国直到汉末三国时期都存续的社会文化禁忌。

这一点,东汉思想家王充就有记载,其著作《论衡》曾云:“五月子杀父与母。”

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