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自那日书房深谈已过去数日。
林承志足不出户，大部分时间都窝在自己小小的书房里，如饥似渴地阅读着林怀远准许带回来的西学书籍。
他也并未完全放下经史，原身的记忆融合加上成年人的理解力，使得那些晦涩的章句变得不再那么艰难。
父亲林怀远虽然在洋务上开明，骨子里仍是深受儒家思想熏陶的士大夫。
要想真正获得他的全力支持，必须在“正道”上学问上也能拿出令人信服的表现。
这天下午，翠珠传来消息，老爷召所有适龄子弟去外书房考校功课。
外书房比林怀远的致远斋更显正式，通常是接待外客和考核子弟学业的地方。
林承志到的时候，大哥林承业早已端坐其中，神情自若，显然有备而来。
另外两位年纪稍小的庶出兄弟也到了，显得有些紧张。
林怀远端坐主位，今日他穿了一件深褐色团花绸袍，面色沉静，看不出喜怒。
旁边坐着一位面容清癯、留着山羊须的老者，是林家为子弟们聘请的塾师，周老夫子。
周夫子捧着茶杯，眼帘微垂，一副老神在在的模样。
“既然人都到齐了，便开始吧。”林怀远放下茶盏，声音平稳。
考校先从最基础的《三字经》、《千字文》背诵开始。
林承业对答如流，声音洪亮，赢得周夫子微微颔首。
轮到林承志时，也流畅背出，声音带着孩童的稚嫩，一字不差。
林怀远不置可否，示意周夫子继续。
周夫子清了清嗓子，开始提问经义。
问题由浅入深，从“学而时习之”到“仁者爱人”，再到更精微的“性相近，习相远”之辩。
林承业表现抢眼，引经据典，侃侃而谈。
轮到林承志时，周夫子提了一个关于《春秋》中“华夷之辨”的问题：“承志，你且说说，圣人所言‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，当作何解？”
这是一个经典敏感的问题，尤其在当下西学东渐、华夷秩序受到冲击的时代背景下。
林承业嘴角微微勾起一丝弧度，准备看这个“病糊涂了”的弟弟如何出丑。
林承志略一沉吟，缓缓说道：“回先生，学生以为，圣人此言，重在‘礼’与‘仁’，而非血统与地域。
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