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七、经世济时故事3
作者的本意，原在讽刺宋末“冗官冗兵”的腐败现象，说“武士世享重禄，遇盗辄窜者，其亦狸哉！”军队过分地享乐腐化，是无法打仗的，因此一旦遇到民族危难，就束手无策，丧权辱国。然而这则寓言的形象意义大于作者的创作思想。
贪得无厌
“贪得无厌”比喻不知足。
此典出自《史记·赵世家》：“襄子立四年，知伯与赵、韩、魏尽分其范、中行故地……知伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与之；请地赵，赵不与，以其围郑之辱。知伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵襄子惧，乃奔保晋阳……三国攻晋阳，岁余……襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知氏，共分其地。”
知伯是战国时代野心勃勃的人，整天想着扩展自己的土地，有一次，他联合赵、韩、魏三国的兵去攻打中行氏，把中行氏灭掉，侵占中行氏的领土。他休息几年，又派人去向韩国要求割地，韩国害怕他，就给了他一块有一万户人家的地方。知伯喜不自胜，又派人去向魏国要求割地，魏国不想给他，但又担心他会起兵攻打，只好也给他一块土地，知伯更高兴了，又派人到赵国去，要求割让蔡和皋狼的地方。赵襄王不给他，知伯暗中勾结韩、魏两国去征伐赵国。赵襄王采纳了张孟谈的计策，迁到晋阳去住，准备充足的粮食和兵器去抵抗知伯。知伯把晋阳围攻了三年，始终没有办法攻打下来。这时赵襄王的粮食快要用完了，心灵如焚，于是又叫张孟谈去游说韩、魏两国，建议他们联合赵国，阵前倒戈攻打知伯，韩、魏答应了。赵国乘夜出兵，韩、魏两国也响应，结果把知伯击败，杀死了知伯，最后弄得身死地分。那时的人，都讥笑知伯是“贪得无厌”的报应。
贪贿无艺
贪贿无艺指贪污受贿，也形容搜刮的无止境。
此典出自《国语·晋语八》：“骄泰奢侈，贪欲无艺。”
春秋时，有一个叫叔向的人去见韩宣子。韩宣子对他说：“我名义是卿（古代国君之下的一种官衔，分为卿、大夫、士三级），位在国君之下，可财富却不多。”叔向听了，马上向韩宣子表示祝贺。韩宣子觉得很奇怪，问道：“我现在已经不能同卿大夫们平起平坐了，正在为这件事而忧虑，你为什么向我祝贺呢？”
叔向说：“从前，栾武子做上卿的时候，只有一百个人，二百顷地，家里没有什么祭祖用的器皿，他只是按照先王的法令和德行办事。远方的诸侯听说了他的这种行为，都来同他交朋友，连住在西方和北方的部族也来归顺他。可是到他儿子继位以后，专横霸道又大肆挥霍。他用卑劣的手段，抢夺了大量的财富。这种行为本来应该受到惩罚，只是因为他父亲的德行，才没有受到惩罚。现在，你就像当年的栾武子那样，没有很多财富，我认为这样你就可以实行德政，不致遭到灾祸，所以向你祝贺。”
贪狼食肉
“贪狼食肉”这个典故告诉人们利用其垂涎于“肉”的本性，设下钓饵。
此典出自《聊斋志异·狼》。
有个屠户卖肉归来，天色已晚。忽然，一只恶狼朝他走来，窥视着他担中的剩肉，显出一副垂涎欲滴的样子。这只狼紧跟在屠户的后面，一直尾随了好几里地。
屠户用刀吓唬，狼稍稍退却；等他转身一走，就又立刻跟上来。屠户没办法，心想，狼想得到的是肉，不如暂且把肉悬挂在树上，明天一早再来取走。于是屠户就用肉钩钩住肉，踮起脚尖把肉挂在树枝中间，并向狼示意担子已空，恶狼这才停止跟踪。
于是屠户回到了家中，第二天黎明时，屠户来这里取肉，远远望见树上悬挂着一个很大的东西，像人吊死一样，心里非常害怕。他提心吊胆地走近一看，才发现是只死狼。抬头仔细看了一下，只见恶狼嘴里含着肉，肉钩刺穿了它的上腭，好像鱼吞食了钓饵一样。
贪以死饵
这则寓言讽喻了蝇营狗苟而终于丧生的人。
此典出自《孔丛子·抗志》：“鳏鱼难得，贪以死得饵；士虽怀道，贪以死禄矣！”
子思居住在卫国。卫国有个人在河里钓鱼，钓到了一条大鳏鱼，其体形之大可以装满一辆车子。子思就问那个人说：“这鳏鱼，是最难得到的大鱼呀，你是如何把它钓上来的？”那人回答说：“开始放钓竿时，我只用一条小鲂鱼作钓饵，鳏鱼游过来看都不看一眼；后来我再换上半头小猪，它就吞下去了。”
子思听后长叹了一口气说：“鳏鱼虽然难以获得，但它因为贪吃大钓饵而死亡；而那些士人虽然心怀大道，却因为贪图利禄而失去了生命呀！”
螳螂捕蝉，黄雀在后
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